Хрещення Київської Русі - України: що ви знаєте про першого святого міста Києва, який брав участь в Хрещенні Русі?
Думаю, за винятком глибоко воцерковлених людей - це ім'я відразу не згадає ніхто... хоч практично всі знають його святиню. Але знають її як саркофаг князя Ярослава Мудрого, який донині перебуває в Софії Київській.
Софія - найдавніше збережена будівля Києва. Але саркофаг - набагато древніший, деякі датують його 6-7 століттям. З чого логічно випливає факт - він був зроблений задовго до смерті Ярослава і навіть до народження оного ...
Свого часу в цьому саркофазі в місто приїхав наш перший святий.
Першим небесним покровителем Київської Русі і міста Києва став святий Климент I, "оселився" в Києві, ще до того як хрестили самих киян. Мощі Климента - привіз в місто київський князь Володимир, який охрестився і оженився в Херсонесі з візантійською царівною.
"Володимир взяв царицю, і Анастаса, і священиків корсунських з мощами святого Климента, і Фива, учня його, взяв і судини церковні та ікони на благословення собі" - розповідає "Повість временних літ"
Мощі, а саме голова Климента в різьблений шеститонній мармуровій гробниці були перевезені з Херсонеса в перший кам'яний храм Русі - Десятинну церкву, і стала найціннішою - на той момент єдиною християнською цінністю Києва.
А папа Климент I майже на сторіччя став головним небесним патроном Києва і Русі. Під його заступництвом і проходило легендарне хрещення киян і Русі, розпочате на берегах Почайни-річки, річницю якого ми відзначаємо сьогодні.
І нехай вас не бентежить слово "папа" - учень апостола Петра і четвертий Римський понтифік, Климент I, жив за імператора Траяна, майже за тисячу років до того, як християнська церква розкололася на католиків і православних - і тому однаково шанується і тими, й іншими.
За свою віру він був засланий під Херсонес, в безлюдне місце - Інкерманські каменоломні - під час роботи "засуджений на тесання каменю в горах", Климент творив чудеса, проповідував християнську віру і особисто хрестив звернених, за що і був у підсумку підданий ще більш жорстокої кари.
"Цар Траян, дізнавшись, що в Херсонесі незліченна безліч людей повірили у Христа, негайно послав туди одного сановника по імені Авфідіан, який усіма силами намагався примусити Климента до принесення жертви. Але, знайшовши його непохитним у вірі і міцно віруючим у Христа, повелів посадити його в човен, відвезти на середину моря і там, прив'язавши якір на шию, скинути в найглибше місце моря і втопити, щоб християни не знайшли його тіла. Щоб стерти саму пам'ять про нього!
Тут-то і почалися дива ...
За молитвами віруючих Чорне море відкрилося, утворивши такий собі коридор і по ньому, як ізраїльтяни, ведені Мойсеєм, люди змогли підійти до тіла святого Климента, що покоїться на дні морському в якійсь "мармуровій печері на зразок церкви Божої" і поклониться його чесним мощам.
З тих пір в день його пам'яті біля берегів Херсонеса море відкривалося щороку ...
І щоб було зрозуміло, яку вагу мав святий в ті часи і як широко розійшлася чутка про його чудеса, наведемо цікавий факт. Коли вже за Ярослава Мудрого з Парижа до Києва приїхали посли, сватати Анну Ярославівну, майбутню королеву Франції - їх просили заодно дізнатися "в тих чи краях знаходиться Херсонес, в якому, як пишуть, покоїться святий Климент, і до сих пір чи відступає море в день його народження і (до мощів) можна пройти пішки?". А у 1015 році німецький хроніст Тітмар Мерзебурзький іменує головну церкву Києва - Десятинну "ecclesia Christi marturis Clementis" - церква мученика Христового Климента.
Лише через півстоліття Київ обзавівся власними святими - найпершими київськими мучениками стали сини Володимира Борис і Гліб (їхня бабуся - перша християнка Ольга канонізована лише в 1547 році, та й сам князь-хреститель Володимир стане рівноапостольним пізніше). Лише в XII столітті з посади головного небесного покровителя Русі його витіснив апостол Андрій, а ще раніше - потіснив Св. Миколай.
Але під час хрещення в Києві "перебував" тільки один християнський святий -Климент, який перемістився в місто Київ з дна морського.
Як свідчить легенда, морські чудеса тривали багато років ... Але "У царювання Никифора, царя грецького, в день пам'яті святого Климента, морі не відступило, як бувало в попередні роки, і було так років п'ятдесят і більше. І перебували під водою, поки їх долею не потурбувалися добре відомі нам Кирило і Мефодій, схилили місцевого єпископа до "відкриття духовного скарбу - мощей священномученика".
«... З псалмами і співами всі вирушили до морського берега, в надії отримати бажане, але вода не розступилася. Коли зайшло сонце і сіли в корабель, раптом, серед опівнічного мороку, море освітилося світлом: спочатку з'явилася голова, а потім всі мощі святого Климента вийшли з води.
Святителі, благоговійно взявши їх, поклали на корабель і, урочисто внісши в місто, поставили їх до церкви. Коли почалася свята літургія, то багато здійснилося чудес: сліпі прозрівали, кульгаві і всякі хворі отримували зцілення, і біснуваті звільнялися від демонів, по молитвам святого Климента, благодаттю Господа нашого Ісуса Христа».
Набуття відбулося в 867 році, частина мощей Св. Климента Кирило і Мефодій урочисто доставили в Рим, де вони зберігаються досі в базиліці св. Климента. Завдяки цьому жесту папа Адріан II вкрай прихильно поставився до майже єретичної Кирило-Мефодіївської ідеї нести в світ слово боже на мові слов'ян.
Так Климент, вільно чи мимоволі, став покровителем слов'янської азбуки, головним святим Хрещення Русі і "сватом" Анни (частка мощей Климента була передана французькому єпископові Шалону, і поїхала до Франції).
Вважається, що в Київській Десятинній Церкві Пресвятої Богородиці мощі священномученика перебували до навали татар.
Куди поділася голова Климента пізніше? Туди ж куди мощі Бориса і Гліба, Ольги, князя Володимира та Ярослава Мудрого, а заодно і сотні святинь, знищених і викрадених...
Дехто вважає, що голову Климента потрібно шукати в числі тих безіменних голів, які зберігаються в кремлівських соборах, інші навпаки, що голова його досі може зберігатися десь серед черепів в печерах Лаври.
Але, так чи інакше, і від Ярослава Мудрого і від святого Климента у нас залишився один саркофаг (природне для сучасної людини питання, чому князь Ярослав Мудрий був похований в чужій труні, має просту відповідь: бути похованим в саркофазі великомученика вважалося особливою честю).
І сам по собі саркофаг - теж християнська святиня, як і будь-яка річ, що належить святому - на зразок поясу або плаща Богородиці. І можливо частиною чудес, які відбуваються у святій Софії ми зобов'язані і цій - найдавнішій святині, яка на кілька століть старіша, ніж найдавніший храм Києва.
Ось тільки, як не сумно визнати, бажання тих хто стратив святого Климента збулося - стерта навіть пам'ять про нього ...